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구원이 견디게 한다(마태복음 24:14) (마 24:14) 이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 기독교의 역사관 기독교는 역사에는 시작과 더불어 끝이 있다는 단선적인 역사관을 지지합니다. 창세기로부터 요한계시록까지의 이야기는 이런 단선적인 역사관 위에서 하나님의 창조와 종말을 말하고 있습니다. 이 세상에는 반드시 종말이 있습니다. 그것이 성경이 우리에게 말씀하시는 진리입니다. 그러나 언젠가부터 ‘종말’이라는 말은 무겁고, 어두우며, 부정적인 의미로 우리에게 자리하고 있는 것을 발견하게 됩니다. 심지어는 예수님을 믿는 사람들조차도 종말을 그렇게 이해하는 이들이 많습니다. 이단으로부터 기인한 부정적인 종말론 부정적인 의미의 종말론은 이단으로부터 기인했다고 할 수 있습니다. 공포, 두려움, 환난이라는.. 2024. 1. 17.
르우벤의 용기(창세기 37:27-28) (창 37:27) 자 그를 이스마엘 사람들에게 팔고 그에게 우리 손을 대지 말자 그는 우리의 동생이요 우리의 혈육이니라 하매 그의 형제들이 청종하였더라 (창 37:28) 그 때에 미디안 사람 상인들이 지나가고 있는지라 형들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상인들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라 요셉을 편애하는 야곱 밧단아람에서 가나안으로 돌아온 야곱에게는 모두 4명의 아내(레아, 라헬, 실바, 빌하)와 12명의 아들들이 있었습니다. 특히 야곱은 자신이 사랑했던 라헬에게서 낳은 아들들이었던 요셉과 베냐민을 편애했습니다. 그런 야곱의 편애는 형제들 간의 갈등을 유발했고 창세기 37장은 그런 갈등을 잘 보여줍니다. 요셉이 형들의 미움을 받은 것은 아버지 야곱의 편애 .. 2024. 1. 16.
얍복강가의 야곱(창세기 32:24-28) (창 32:24) 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 (창 32:25) 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 그가 야곱의 허벅지 관절을 치매 야곱의 허벅지 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라 (창 32:26) 그가 이르되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 이르되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 (창 32:27) 그 사람이 그에게 이르되 네 이름이 무엇이냐 그가 이르되 야곱이니이다 (창 32:28) 그가 이르되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람들과 겨루어 이겼음이니라 에서를 만나기 위해 준비하는 야곱 아버지 이삭과 형 에서를 속여 장자의 축복을 가로챈 야곱은 자신을 죽이겠다고 벼르는 형.. 2024. 1. 13.
조용기 목사의 설교 신학(1) 설교를 통한 교회 부흥 조용기 목사의 설교 신학이 무엇인지 알아보자. 설교학자 에드윈 다간은 자신의 명저 『설교의 역사』에서 설교야말로 인간의 역사에 큰 영향을 미친 중요한 요소 중 하나라고 주장한다(Edwin Dargan, A History of Preaching, 8-9). 설교는 역사적으로 중요한 사건이 일어나도록 하는 촉매 역할을 하기도 했고, 새로운 문화 탄생의 산파 역할을 하기도 했으며, 인간의 윤리, 관습, 예술, 사회, 과학 등이 변화하는 데 많은 영향을 미쳤다. 교회 내적으로도 설교는 매우 중요한 역할을 했다. 설교와 교회 부흥이 언제나 깊은 연관을 맺고 있었기 때문이다. “말씀 선포가 강력하게 진행되는 곳에는 말씀의 아름다운 역사들이 강하게 일어났으며 수많은 영혼들이 주께 돌아오는 부흥.. 2024. 1. 12.

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